ФИМА ЖИГАНЕЦ, в миру АЛЕКСАНДР АНАТОЛЬЕВИЧ СИДОРОВ, он же - Аркадий Южный, он же - Сидор Лютый...
Журналист, филолог, исследователь истории, жаргона, субкультуры уголовно-арестантского мира России.
Автор "Словаря блатного и лагерного жаргона, Южная феня", переводов классической поэзии на язык уголовного мира, исследований "Неизвестные войны уголовников", "Воровской закон", аналитических статей на криминальные темы. Один из крупнейших исследователей русского воровского арго, его этимологии и истории.

Не грусти, входящий!

...ТАЙНЫЙ ЯЗЫК ПРЕСТУПНИКОВ существовал на Руси с давних времён. Одно из свидетельств - анонимная "Автобиография", которая приписывается известному "российскому мошеннику, вору, разбойнику, и бывшему московскому сыщику" ХVIII века Ваньке Каину (отрывок из неё был опубликован Матвеем Комаровым в "Жизнеописании Ваньки Каина").
Жаргонные выражения в скобках переводятся на литературный язык. Например: «На другой день поутру граф Семён Андреевич Салтыков, приехав, приказал отвести меня в немшоную баню (то есть в застенок), где людей весют, сколько кто потянет»...

***

..."Ботаем по фене, да и то с ошибками", - утверждает Александр Сидоров, один из крупнейших в России знатоков и исследователей уголовного жаргона - фени. Категорически выступая против засорения литературного и разговорного русского языка ненормативной лексикой, он в то же время вот уже тридцать лет изучает ее.
ПеЧатает в поэтических сборниках свою щемящую душу любовную лирику и одновременно, ставя немыслимый эксперимент, переводит на феню наиболее известные строки Пушкина, Лермонтова, Маяковского, Крылова, Ахматовой. А еще он мечтает повторить подвиг Владимира Даля - создать свой толковый словарь "живого великорусского", но только уголовного языка. Полдороги, говорит, уже пройдено...

***

...Большевистская "классовая" историография определяет возникновение казачества примерно XVI-м веком и утверждает, что "казаками" называли себя беглые крестьяне, люмпены, разбойники из Центральной России, которые скрывались от царя и прочих "эксплуататоров" на Дону. Глубокого исторического обоснования у этой теории нет; она подкрепляется обычно примерами свободолюбивого фольклора казаков (поговорки типа "С Дону выдачи нет", "Царствуй, царь-государь, в стольной Москве, а мы, казаки, - на Тихом Дону", "Секи меня турецкая сабля, да не тронь меня царская плеть" и пр.), а также некоторыми официальными документами, где казаки определяются как "всяких земель беглые люди"...

--------------
Сайт создан при поддержке проекта Всё о жизни в тюрьме В.Лозовского и Веб-студии ScrollBox WebStudio

Не грусти, входящий!

Творчество

Книги Фимы

Комментарии